バーフバリ
ニケがインド舞踊の先生からおすすめだという映画を聞いてきたそうでして。当然インド映画です。
インド映画というとボリウッドのイメージが強いですが分類としては若干違うらしいです。インド映画の分類というのがよく分かりませんがとりあえず歌ったり踊ったりはしてるので心配はいりません。
この映画は前・後二部作の後編に当たり、前編として「バーフバリ 伝説誕生」が以前に公開されています。
お勧めされていた先生によると、全編クライマックスという感じなので後編だけ見ても楽しめるとのことでしたが、ちょうど前編のアンコール上映もまとめてやってる映画館があったのでせっかくならと大森まで行って来ました。
が、例によってニケが遅刻したのでこの日は結局前編だけ見て終了。後編はまたの機会に。
というか、前編を見ただけでお腹いっぱいすぎて2作をまとめて見るのは明らかに過食に過ぎるということで、しばらく消化してから改めてゆっくり見に行くべきだという判断に。
ということで2週間ほどおいて先日やっと後編も見てきました。
どんな感じの映画なのかはこちらの古代インド版マトリックスみたいなアクションシーンを見てもらえればだいたい伝わるかと思います。
www.youtube.comどうでもいいことですがこの場面、本編クライマックスのアクションシーンとしか思えない濃さですが、ストーリー上は主人公の出自を説明するために脇役のジジイが唐突に語り始めた回想シーンのごく一部です。
通しで言って非常に面白い娯楽映画でした。
もし日本やハリウッドでこれと同じ脚本を書いたら映画マニアなどから「ストーリーがご都合主義」「展開に説得力が無い」などと酷評されることが容易に想像されますが、この映画の場合そんなことはまったく問題になりません。インドだから。
おそらく昭和のジャンプ漫画のごとく「困難が発生 → 軽く苦戦した後主人公がズバッと解決」という流れを楽しむ物であって、その流れが少々強引だったり激流すぎたりしてもいちいち気にしないという姿勢で臨むべきなんでしょう。細かいツッコミなど怒濤のアクションシーンで押し流し、あとは歌とダンスでなんとかするというインド映画らしいアプローチ。
もしくは水戸黄門のように話の展開および最終的な着地点は共通認識とした上で、その過程がいかにド派手に演出されるかを楽しむとか。
とにかく演出が派手で「見て楽しめること」にひたすら主眼を置いて作られている印象。作ってる方も楽しかろう。
マトリックス・リローデッドの100人スミスによく似たアクションシーンやレッドクリフかHERO(中国映画の方)辺りで見た気がする構図で雨のように降り注ぐ矢の映像、何の映画か忘れたけどソリで雪崩とチェイスする映像など、なんかこれどこかで見たことあるなという感じの名シーンがてんこ盛りです。
というより「ぼくの大好きなアクションシーンを自分の映画でも再現してみたよ！」という感じ。全力で。
普段映画をほとんど見ないMayugeですら分かるので、生粋の映画ファンならたぶんもっとたくさんの パクリ オマージュシーンを見付けることができるのではないかと思います。
あと壮大なBGMがわりと好みなのでサントラとか手に入るなら欲しいんですけど。できれば物理メディアで。捜してるとインドの配信会社の公式と思しきYoutubeチャンネルでわりと聞くことはできるんですけどね。
とりあえず映画内には見ているとツッコまずにはいられないような部分が多々あるんですが、心の赴くままに突っ込みの文章を書いてみたらなぜか前編の壮大なあらすじのようになってしまいまして。せっかく書いたので記念に置いておきます。公式動画アドレスの自分用メモも兼ねて。
冒頭は背中に矢を受けた初老の女性が赤ん坊を抱いて川を下りながら逃げているシーン。若い頃は美人であったことが窺えるもののなんとも言えない目力を感じる女性です。もし小学校の通学路に住んでいたら児童に口やかましく指導して「鬼ババア」というあだ名を付けられていたであろうと容易に想像できるといえばなんとなく雰囲気は伝わるでしょうか。昔は王妃だったんだが背中に矢を受けてしまってな。
いや、せめて矢は抜けよと観客が思うであろうタイミングで追手の兵士に襲撃されますが女性はおもむろに背中の矢を抜き放ち、その矢をナイフのように扱ってアサシンのような身のこなしで追手をすべて返り討ちにします。この映画はおおむね万事こんな感じです。危機的状況からの超人的な活躍による解決。そこにリアリティーはありませんがカタルシスは特盛りです。
この後、女性はついに力尽き、赤ん坊の命を守りつつ武蔵坊弁慶の如き立ち往生を遂げまして、その赤ん坊が現地の村人に引き取られ、シヴドゥと名付けられて立派なヒゲの青年へと成長したところから物語が始まります。
青年は自分の出自は知りませんが幼い頃からなぜか川の上流に興味を懐き続け、ついには滝を登って上流を目指そうとしては転落を繰り返すようになります。育ての母はそれを止めさせようとシヴァ神に願掛けをし、壺いっぱいの水を御神体のリンガまで1000回運んでかけるという苦行を始めますが、そこへ現れたシヴドゥ青年、こんなことを繰り返していては母が体を壊してしまうと石でできた巨大なリンガを担ぎ上げ、滝壺まで移動させてしまいます。これで水はかかりっぱなし、おかんも苦行をせずとも願掛けもし放題。なんという孝行息子か。お前が滝登りを止めるだけでよかったんだよ。この映画はおおむね万事こんな感じです。
うろ覚えですがなんとなくBGMの歌詞が違う気がするので日本で字幕公開されてるのがテルグ語版、この動画はタミル語版かもしれません。ていうか「テルグ語」ってGoogleに打ち込むとサジェストのトップが「バーフバリ」って出るんですが。8000万人が使っているという言語に対して今現在日本で最も重要視されてる情報がバーフバリですか。
この騒ぎのさ中、滝の上から流れ落ちてきた木の仮面を拾ったシヴドゥはこれに心を奪われたため滝登りはあっさりとマイブーム終了。願掛けが通じたと母は喜んでいますが、あるとき仮面を砂に押しつけてみたところ残された影像が美形だったことからこの仮面の持ち主は美人に違いないと確信し、美女の幻影に導かれながらこれまで以上の熱意をもって滝登りを再開します。諸星あたるもびっくりの行動力です。おかんの願い速攻で台無しだけどインドなので気にしません。
というか木彫りの仮面の内側がそんなデスマスクのごとく持ち主の顔面にぴったり密着してるのか非常に疑問ですが。あれですか、幼少の頃からずっと仮面を付けられていて顔面がぴったり仮面の内側の型になってるとか？ なにそれこわい。
そして滝を登り切ってもう何回か歌ったり踊ったりした結果、仮面の持ち主の美女および川の遥か上流にあるマヒシュマティ王国へのレジスタンスであるクンタラ国残党の方々とお近づきになります。そういえば音楽に合わせて踊っていくと味方がどんどん増えていく感じのゲームが昔あったような。
そしてここでヒーロー物の定番ミッション、「囚われのお姫様救出」発動です。ただしそこは悠久の国インド、これまで救出ミッションに手間取ってるうちにインド時間で軽く二十数年経過しており、長引く監禁生活でお姫様は今や狂気の光を目に宿したオバハンと化しています。こんなのがもし小学校の通学路に住んでいたら即座に児童に「鬼ババア」というあだ名を（以下略）
シヴドゥは敵国首都に単騎乗り込み、八面六臂の鬼神の如き活躍で無事に囚われのデーヴァセーナ王妃を救出しますが、途中で追手に追い付かれて交戦状態に。そこに良いタイミングでシヴドゥを探して川を遡ってきた捜索隊の村人たちや今さら様子を見に来たクンタラ残党の方々も合流し、雷雨まで降りだした混乱の中で追手を指揮するマヒシュマティ国の王子を見事討ち果たしました。さらに追手の中の一人、王国最強の剣士でありショーン・コネリーをカレー味の煮付けにしたような外見のカッタッパという爺さんが雨に洗われたシヴドゥの顔を見た途端、映画タイトルである「バーフバリ！！（アクセントは2番目のバ）」の言葉を叫んで跪き、シヴドゥに対してスライディング服従のポーズを取りました。やがてカッタッパはシヴドゥの生い立ち、そして「バーフバリ」とは何なのかを語り始めます。
と、ここまでが映画の導入部です。日常の活躍ありロマンスあり潜入あり戦闘アクションあり窮地あり逆転勝利ありとすでにフルコース料理を食べ終えたような満腹感と大団円の雰囲気ですがストーリー的にはやっとイントロが終わったところです。
そしてシヴドゥの生い立ちを説明するためにまずはシヴドゥの祖父が病死するところまで一旦話が遡ります。お前話しが長いってよく言われねぇ？ Mayugeもたいがいですが。
この映画について事前に読んだ評判で「怒涛の回想シーン」という表現を見たんですがどうやらそこに差し掛かったようです。
シヴドゥの本来の名前はマヘンドラ・バーフバリ。かつて民衆から絶大な支持を受けたマヒシュマティ王国の王子 アマレンドラ・バーフバリの息子です。
だいたい50年くらい前、マヒシュマティ王国の建国の父たるシヴドゥの祖父が夭逝し、その跡を自分の息子に嗣がせてしまおうとホクホクしてた王兄ビッジャラデーヴァは怖そうな奥さんっていうか明らかに怖い奥さんである国母シヴァガミ（冒頭の鬼ババアA）にさらっと却下されます。佞臣を排除（物理的に）して家臣団を掌握したシバヴァガミは先王の遺児であるアマレンドラ（以下バーフバリ）と自身の息子であるバラーラデーヴァの二人をともに王子として育成し、より王としてふさわしく成長した方を王位に就けると宣言します。このおばちゃんの「この宣言を法と心得よ！」が一連の回想シーンにおける決め台詞です。「月に代わってお仕置きよ！」的なものと考えればいいでしょう。実生活でも各自積極的に使っていくと良いと思います。言うときはクワッと目を見開いて。
しばらくは王子二人が文武両道に秀でて育っていく様子が描写されますが何かにつけてバーフバリがいかに人格的に優れた人物であるかが採り上げられ、四六時中こんなのと比較されてればそりゃバラーラデーヴァ王子も性格ゆがむわって感じです。
そういえばバーフバリが奴隷身分の兵士達にも親しく接し、食事中の彼らに声をかけ、食事を貰って共にするというシーンがありまして。インドの感覚ではカーストが異なる人々は同じものを食べることも許されないという前提があるため、開明的な王子に兵士達が感動するというシーンなんでしょうが、現代日本人感覚だと空気読めないボンボンが下っ端の食べ物を興味本位に取り上げて食っちゃったように見えてちょっと微妙です。これが日本の映画なら武士の子が自分の白米の飯を農民に分け与えるか交換するかして親しく接するような描写が相当するんだろうなと。
さて、王子二人が立派なヒゲに成長した頃、そろそろ王を決めなければという良いタイミングで唐突に蛮族カーラケーヤが10万もの大軍勢を率いてマヒシュマティ王国に攻めてきます。対してマヒシュマティ王国が動員できる兵士は2万5千。絶望的に不利な状況です。
周辺に属国を従えて壮大な城郭を整備するような大国に数倍する兵力を動員できる蛮族っていったい何者だよ。しかもそんなものがいきなり首都に迫る勢いで襲撃してくるって、そいつらは普段いったいどこに潜伏してるんでしょうか。
とにかく国母シヴァガミはこのカーラケーヤの首領を見事討ち果たした方の王子を王位に就けると宣言します。ここまで引っ張って最後は筋力勝負ですか母上。この宣言を法と心得よ！
自軍に数倍する敵軍に対してバーフバリは「三叉作戦」を提案します。周囲は三叉作戦など机上の空論だとして反対しますがバラーラデーヴァ王子もこれを良しとし、マヒシュマティ軍の左右両翼をそれぞれの王子が指揮して功を競うことになります。この三叉作戦がいったい何なのかみんな知ってる前提で話が進みまして、作中では一切説明がなくてわりと投げっぱなしですがたぶんいわゆる「カンナエのパクリ」。ハンニバル（噛み付く博士じゃない方）によるカンナエの戦いは、倍近くいるローマ軍を少数のカルタゴ軍が逆に包囲し、ほぼ皆殺しにしたという歴史上非常に有名な戦闘です。しかもローマ側の犠牲者6万に対してカルタゴの被害はわずか6千という完封勝利。お手本と言っていいような理想的な包囲殲滅戦の実践例とされ、紀元前の話にもかかわらず現代の軍事においても教科書に載るほどとかいう表現をよく目にします。軍隊の教科書なんか見たこと無いので本当かどうか知りませんが。バーフバリ界では「誰でも考えつくけど実現できるわけが無い非現実的な戦術」という扱いの様子。
とりあえず三叉作戦発動まで序盤は正面からの戦闘が描かれますがバラーラデーヴァ王子の策略でバーフバリ率いる部隊にはまともな武器が支給されません。そろそろ悪者らしくなってきましたな王子。しかしバーフバリ考案の奇策によってあり合わせの物を使って効果的に攻撃を仕掛けます
インド映画の合戦シーンを
— ﾏｾｶﾜ ｷﾁヱﾓﾝ☆印度映画はいいぞ (@DiscoDancer_K) 2017年4月4日
みんなに見て欲しい。 pic.twitter.com/NlrvnzLgZu
そういえばこの赤色一反木綿が飛んでるシーン、予告だかCMだかで当時見たことあるわ。
バーフバリの変造カタパルト戦術は敵に一網打尽の大損害を与えたように描写されますがどうやら大勢に影響は無かった様子。敵の進行が止まるわけでもなくそのまま戦況は進みます。
一方マヒシュマティ軍中央部では重装歩兵が盾を構えてファランクスを形成‥‥っていうか盾というより巨大な鉄板をびっしりと並べてむしろ要塞を形成するといった風情。けどやってることはおおむね歩けないファランクスです。その様子はどう見てもローマ軍。
カンナエの戦いの流れは大雑把に説明すると、自軍中央で敵の攻撃を受け止めながら圧されてるかのようにジリジリと後退して凹型に変形した陣形の中央に敵を誘い込み、その間に左右に配置した騎兵が機動力を活かして後方に回り込んで包囲を完成するという感じ。銀英伝読者にはおなじみの「敵を圧していると思ってたのに気がついたら逆に包囲されている」というアレです。真ん中が踏み止まってその場で持ちこたえちゃったら意味ないじゃん。
騎兵の機動力を活用したカルタゴ軍の活躍をド派手に再現したいけどローマ重装歩兵の見事なファランクスが敵を圧倒する様子も描きたい。よし、味方が両方やったことにしたろという振り切った発想。細かい設定とかにこだわっていたらこんな決断はできません。ある種の天才か。
ただ、巨大な盾をズガガガガッと一気に並べ立てて陣を形成するシーンは鳥肌が立つほど格好良いです。とにかくおしなべて理屈より勢い。それが魅力の映画なので方針としては間違ってないと思います。
戦術としてはドリフターズの織田信長が序盤のエルフ村防衛戦でやったやつに似てるような気がしますが、さすがにそんなところにまで元ネタが及ぶことはないか。さっきシヴドゥが「首おいてけ！」やりましたけどね。
そしていよいよ見せ場である両翼の騎兵突入。騎乗で突入するバーフバリに対してバラーラデーヴァは前部に巨大草刈機のごとき回転刃が付いた戦車で敵味方をバサバサ薙ぎ払いながら突進していきます。今味方って言ったか？ Mayuge内でこの殺戮装置を嫌チャリ（遭遇したら嫌なチャリオットの略）と呼称することにします。
さらに敵軍が捕虜を盾に使ってきたり中央陣地が破られそうになってバーフバリが単騎戦場の端から駆け戻ってきて救出したりと些細なことは起こりつつ戦闘が進行します。陣形を乱すんじゃねぇよ。
すべての戦果はバーフバリに。どうやらバーフバリが居ない場所では味方は自力で勝つことすら許されないという厳しい掟がある様子。話の展開は稚拙ですがやっぱり演出が熱いです。
そしてまだ細々と紆余曲折はありますがバーフバリが獅子舞を舞い、バラーラデーヴァが撲殺チュッパチャップスを振るうことで会戦に勝利した後、国母シヴァガミはバラーラデーヴァの武勲を讃え、しかしより民のためを思って戦ったバーフバリこそが王位を継承するに相応しいと宣言します。国民は勝利に沸き立ち、新たな王の誕生に歓声を上げるのでした。
‥‥と、ここで突然場面は立ち話してるシヴドゥたち一行に。あ、そういえばこれショーン・コネリーのカレー煮が話してる昔話だったか。すっかり忘れてたわ。話長いなお前。
そしてこのあとショーン・コネリー（カレー味）からバーフバリはすでにこの世にないことが告げられ、さらに衝撃の告白の一言で唐突に映画は終了。
見終わったあとニケとMayugeが最初に交わした会話は
「回想シーンだけで映画終わった！」
でした。あと、
「ところでこれ、まだあと3割くらい回想シーンやり残してるんでは？」
どう考えても冒頭のシーンに繋がるまでとは状況が違いすぎます。というか「シヴドゥの生い立ちを語りだした」って書いたんですけど訂正します。映画の半分をまるごと回想シーンに使ったのに生い立ちまでまったく話が至ってません。回想シーンに入ってから母親が姿はおろか名前すら出てこないままに終了。
結論 ： 爺の話は長い。
ちなみに後編である「王の凱旋」のOPはそのまま前編の主に回想以外の印象的なシーンを石像化した風のダイジェスト映像になってまして、こちらも公開されてます。
勢い余ってマヒシュマティ王国国歌の歌詞を公開する民まで出る始末。ジャイ マヒシュマティ！
コウモリ再来
年末に部屋がコウモリの侵略を受けている件について触れましたが、先日夜にうどんを茹でてたら電灯の下を何かが横切ったらしい影が見えまして。
もしやと頭上に目をやると案の定ひらひら飛び回る黒い物体。細長い上に入り組んだ台所の空間をぶつかりもせずに器用に飛び回っています。そのまま突き当たりに開いていたバスルームのドアに飛び込んで中を一巡りし、また出てきて台所縦断。いや、その灯りの下を飛び回ってもこの季節に虫とかいないからね？
以前はべたっと床に落ちたところを拾ったんですが、今回は一向に着地する様子も無く、かといって叩き落とすわけにもいかず。しばし様子を見たあと、まずはバスルームの窓を全開にし、そのままドアの前で待機、コウモリがバスルームに入った瞬間にドアを閉めました。そして台所の灯りを消してしばらく待ち、外からバスルームを覗き込んでみると無事に窓から出て行った様子。一件落着。
さて翌日の夜、台所に入ると頭上に黒い影が。またお前か。外寒いの？ ていうか冬眠しないの？
昨日は確実に外に追い出したので部屋のどこかにかなりお手軽に使えるコウモリ専用通用口があることはほぼ間違いなさそうです。どこなんだよ。
今回はすぐに床に落ちたため干しエビと水をコウモリの枕元に置いてそのまま洗い物へ。部屋にコウモリが侵入するという事態に頭が慣れてきたため対応法が急激に雑になってきてます。用事を終えて戻ってみたらいなくなってました。
で、本日、帰宅してみたら台所の床でコウモリが寝てるんですが。もう侵入してくるのはいいから、せめて踏みそうな場所で寝てるのは止めて。
御朱印帳経過記録 神社23冊目
神社用23冊目は白兎神社のオリジナル御朱印帳。
白兎神社は有名な「因幡の白兎」の神話の舞台となる白兎海岸に鎮座し、表紙には白兎と月、因縁の地である淤岐の島があしらわれています。
御朱印は上段右から
白兎神社（鳥取）、安井金比羅宮、満足稲荷神社とご神木の御朱印、宗忠神社、生身天満宮、摩気神社
中段
大原神社、賀露神社、隼神社、梛神社、梅宮大社、松尾大社、野宮神社、御髪神社
下段
月読神社（京都）、前川神社2種、剣神社、鎮守氷川神社、紀州神社（北区）、多摩川浅間神社、玉川神社
Mayugeの実家の墓が鳥取の方にあるため子供の頃から墓参りの度に白兎海岸は通過してたんですが、今回帰省の際に墓参りのついでに初めて参拝。そういえば淤岐の島については子供の頃から母が「白兎はなんであんな何も無い島なんか行きたがってたんや」と言ってて印象に残ってたんですがよく考えたら逆です。あの島からこちら側に渡りたがってたんです。
参道に照明と思しい柱が点々と立ってまして、その上に一本一本違うポーズのウサギがあしらわれています。なかなか可愛い。
安井金比羅宮は「京都の縁切り神社」といえば定番。ビジュアルが強烈な願掛け石や、いささか強引すぎる御利益などなにかと話題のネタに事欠かない神社です。変に話題になったため近年は呪詛代行業者と勘違いしてるのではないかというような参拝客が増え、絵馬が現代社会の闇みたいになってます。願掛け石は 呪詛の 願掛けの形代が分厚く貼り重ねられてかまくら状になってしまい、長らくもとの形が判別できなくなっていたんですが、先ごろ自重に耐えきれずに形代部分が崩落したのを機会に一旦片付けられたそうで、現在は絵馬のような板状の石であることがよく分かるようになっています。
ちょうど対人トラブルまっただ中の友人がいたのでストラップ型の縁切りお守りをお土産として買って行ったところ、後日、そのトラブルに関する手続きが完了した翌日にそのお守りのパーツが勝手に壊れて外れていたとのこと。「仕事しといたぞ」と言わんばかりのタイミングで面白かったと友人から報告がありました。
ところでこの縁切り神社の参道脇にまたラブホテルがあるんですけどいったいどういうカップル需要を狙ってるんでしょうか。神社withラブホその4。
満足稲荷神社は道中でなんか名前が良かったので参拝。社務所が無人で南隣の商店で対応されている旨貼り紙がありました。ご神木御朱印は書き置きです。
宗忠神社は吉田神社の摂社に参拝しようとして登り口を間違えたら前に出まして。せっかくなので参拝。あとから検索して知ったんですが黒住教という神道系の教団の神社だそうです。そういえば拝殿の前で両手を掲げて魔封波のようなポーズで何かを封じようとしてるのか何かを吸収しようとしてるのか、そんな感じの集団が居ました。
生身天満宮の読みは「いきみてんまんぐう」。日本最古の天満宮とのこと。天満宮といえば菅原道真の怨霊を鎮めるための神社ですがこちらの生身天満宮は道真公存命中、すなわち怨霊になる前からフライングで存在していたとのこと。それは最古に相違ありますまい。なんかこう言うと「頼朝公ご幼少のみぎりのしゃれこうべ」みたいになってる気がしますけど由来については神社の公式サイトにかなり詳細に書かれてます。
ちょっとそれぞれの構造物を指す用語が正確ではないかもしれませんが、拝殿が本殿を完全に覆うように建てられており、拝殿内に本殿の周りを周回できるような回廊が設置されているという独特の構造をしています。ここを3周して参拝するのが正式な参拝法とのこと。
この日は園部オフということで地元民の琥珀さん、Vixenさんに案内して貰いながらGuuさん、式さんとともに園部をウロウロしてまして。この機会にと周辺で御朱印のある神社を下調べしてたんですが、琥珀さんが事前に連絡してくれていたおかげで神社の方から色々とお話も聞けて楽しかったです。案内してくれたお二方、あと車に便乗させて貰った式さんも、どうもありがとうございました。
摩気神社の読みは「まけじんじゃ」。園部オフでもう一社参拝です。山間の風景に茅葺きの拝殿が溶け込むようで風情がありますがなにげに式内社というだけでなく明神大社と古い上に格式の高い神社。神社に到着早々、琥珀さんの車が斥候と思しいスズメバチからしきりに体当たり攻撃を受けてます。総攻撃の前触れとされる行動でわりと生命の危機。しかし我々は式さんの車の方に同乗していますので大丈夫です。健闘を祈ります。夏に参拝される方は駐車場の端っこの方に注意して下さい。
大原神社は実家方面の山間に鎮座する神社でMayugeの妹がこちらで神前式を挙げたりしているので以前にも参拝したことはあるんですが、今回帰省のついでに御朱印を戴きに。天一位です。もちろん神階の最上位は正一位であり天一位という位は神階にも位階にも存在しません。昔の宮司がディモス・ハイアラキ師匠の剣筋でも見破ったんでしょうか。
賀露神社の読みは「かろじんじゃ」。最初の白兎神社からおおむね1年経ちまして、また帰省ついでに鳥取まで墓参りに行ってきたので鳥取港近くのこちらの神社に参拝。ババアの唐揚げとか食べてたのもこの時です。
梛神社および摂社の隼神社から月読神社までは帰省の復路にまた京都市内を自転車で。
梅宮大社は日本最古の酒造の神様だそうですが、最近は猫スポットとして一部に有名らしいです。その件は知らずに参拝したんですが、たしかに人なつっこいというか、人が近付いても自分のペースを崩さない、言ってしまえば無視して寝続ける猫がたくさん居て猫写真撮り放題です。
ところで御朱印をお願いしたいんですけどちょっとそこをどいていたただけませんでしょうか。
松尾大社はこちらも酒造の神様。ここから嵯峨野辺りをぐるっと。人気スポットだけあって例の竹藪周辺とか外国人観光客で溢れかえってます。唯一、月読神社がひっそりと静かで良い雰囲気でした。
あと、御朱印はやっていないとのことだったんですが、道中に木嶋坐天照御魂神社（このしまにますあまてるみたまじんじゃ）も参拝。以前に三囲神社で見た三本足鳥居がここにもあると以前に本で読んだことがあったのでこれを見てみたくて。同じ本にあともう一ヶ所、木造の三本足鳥居がどこかにあると書いてあった気がするんですが細かいことは憶えてません。
関東に戻ってきまして埼玉の風変わりなはんこがある御朱印3社巡礼。
前川神社は社名ではなく祭神の墨書で2種類の御朱印。
神社を回ってると社務所がそのまま神職のご自宅を兼ねてるパターンはよく見ますが、剣神社は逆に自宅に神社が取り込まれているパターン。住宅地内のごく普通の一軒家の玄関口がそのまま参道になっているような造りで、参道を進むと正面にごく普通の玄関があり、その左側が大きく開け放たれて拝殿になっています。どう見てもここは元はリビングだったのでは。ある日突然神職に御宣託が下り、即日脱サラしたあげくに家族の団らんの場が祭壇に変貌してしまったのではないかとか、いまだに奥様の腹の中はそのことに対する不満がふつふつと煮えたぎっていたりするのではないかとか余計な心配をしてしまいます。や、そんな妙な由緒でないことはHPで説明されていますし、神社建築としてはちょっと特殊というだけで境内はとても綺麗に維持管理されてるんですが。このフクロウの意匠はなかなか好きです。
鎮守氷川神社は祭神であるスサノヲの御神影のはんこに独特の墨書と、御朱印の紹介では定番の神社。以前に御朱印は戴いてるんですがスサノヲのはんこの色が季節ごとに変わりまして、4色コンプすると特別版御朱印を戴く権利が発生します。ガチャだったら危うく禁止されるところなシステムです。せっかく色が違う季節に近所まで来たので夏の青を。これであと2色です。
紀州神社は以前に参拝したら無人でして、帰って調べ直したら神職がおられるのは正月三が日のみとか。その後、神社の敷地に隣接するビル内にある社務所に電話すればいつでも普通に対応していただけるという情報をBlog記事で見たので参拝。デザイン化された八咫烏のはんこが格好いいです。
多摩川浅間神社はすでに2回御朱印を戴いてるんですが、はんこが月替わりになったようなのでせっかく近くまで来たのならと参拝。去年の記録を見ると9月は富士山のはんこでそれらしくて…って変わってるし！ 月替わりの上に毎年新作になるんですか。以前の絵柄でわりと好きなのもあるんですが復刻版とか出ないですかね。
そのまま自転車で世田谷に向けて移動し、玉川神社に参拝してこの御朱印帳は終了。そのまま次の御朱印帳で続けて世田谷方面を巡礼しました。
御朱印帳 経過記録
神社 1～4冊目 神社 5冊目 神社 6冊目
神社 7冊目 神社 8冊目 神社 9冊目
神社10冊目 神社11冊目 神社12冊目
神社13冊目 神社14冊目 神社15冊目
神社16冊目 神社17冊目 神社18冊目
神社19冊目 神社20冊目 神社21冊目
神社22冊目
寺院 1冊目 寺院 2冊目 寺院 3冊目
古今東西雑貨イリアス ほとんどプランクトン展
きのことか軟体生物とか妙なモチーフの雑貨を扱うことに定評があり、こちらのBlogでも何度か紹介している雑貨屋さん、「古今東西雑貨 イリアス」さんで1/11（木）～23（火）の日程で「ほとんどプランクトン展」なる催し物が開催されます。
実はこの企画、2年前のカエル工房展の際の雑談に端を発したものでして。Blogの記事にも書いたミジンコ展の与太話が少しジャンルを広く取っておよそ2年越しで実現しました。
Mayuge自身は切っ掛けになった雑談に参加してたというだけで実現に何ら寄与したわけでもないんですが、ミジンコまたは妙な雑貨が好きな皆様はぜひお越し下さい。
ちなみに告知はがきには2015年のSETAC Noth Americaの際に催されたSETACフォトコンテストにおいてグランプリを獲得した写真（こちらのPDFファイルの11ページ）の別ショットを提供してもらってまして、これはこれでけっこう貴重です。
コウモリ侵入
洗濯をしようとバケツを取り出したら底に黒っぽいものがへばりついてまして。どうやらアブラコウモリ。
じつは2週間ほど前にも一度部屋で見かけてます。その時はキッチンのドアを開けたら目の前を黒いものが横切りまして、数年前にもコウモリの侵略を受けているためすぐ虫ではなくコウモリだと判定できたんですが、そのまま見失って部屋のどこを探しても見付かりませんでした。
その後2日ほど部屋の一角がそこはかとなくケモノ臭い気がして気にはかけてたんですが、掃除をしても見付からず、いつの間にか臭いもしなくなったのでどこかから出て行ったのだろうと思ってました。
まあバケツもその間に何度か使っているのでずっとここに隠れてたわけではないと思います。それはそれでこの部屋のどこかにコウモリの出入り自由な通用口があるという疑惑が湧くんですが。
前回もそうでしたが手に取っても暴れるでもなく逃げるでもなくノーリアクション。若干迷惑そうな顔をされたような気はしますが。
弱ってるのかと心配になりますけど前回もこんな状態からいつの間にか勝手に飛んでいきましたし、たぶんこういう生き物なんでしょう。
今回も適当に放流しようかと思ったんですが、気になるのは季節的なもの。冬場どうしてるんですかねこの人たち。一般的には冬眠するとされるようなんですが見付けたときに周りにフンが転がってたので今は冬眠状態ではないのかも。ただ手に乗せるとけっこうひんやり冷えてる感じ。
虫の持ち合わせがないのでとりあえずうちにあるものの中でいちばん虫に近そうな乾燥桜エビを水とともに進呈してみましたがノーリアクション。
とりあえず越冬するにしても自分の感覚で適した場所を選んでもらうのが良かろうと自力で動き出すのを待つことに。まずは翌日の夕方まで様子を見る方針で。
ということで翌日は空のゴミ箱に紙を敷いて網で蓋をして職場に持っていき、日中は様子見。職場での皆様の反応は可愛い派とちょっと気持ち悪い派にくっきり分かれました。
息してるのかどうかも怪しいくらい丸まったまま動かないんですが、たまに息継ぎするように腹の辺りがしばらく動いたりします。
そうこうしてたら夕方ごろ、それまでよりはもぞもぞ動き回って体勢を変えたりするようになってきました。夕方で起床時間が近づいたからなのか、じわじわ体が温まってきたからなのかは不明です。どういう体勢を取ろうとした結果なのか、最終的にこんな感じで片足を上げて傾いたまま寝てました。
そして夕方というか夜、ゴミ箱を抱えて帰宅し、さてどうするかなーと思って中を覗き込んだところ、にわかにわさわさ歩き回るようになりまして。気温はむしろ下がってきてるのでやっぱり暗さがスイッチなのかも。あわててゴミ箱から取り出し、窓を開けて窓枠に置こうとしたらそのまま飛び立っていきました。というか窓枠の外に落ちていきました。すぐに外を見ても床に落ちてなかったのでそのまま飛んでいったものと思われます。
やっぱりコウモリって昼間危機感が無いレベルでノーリアクションでも特に衰弱してるわけではなく、単に無防備なだけのようです。
あとは自力で越冬に適した場所を見て付けてくれればいいんですが。うちの部屋以外で。
冬眠期間中、本当にフンとかしないのなら天井からぶら下がってたりしても可愛らしいんですけどね。
